信佛一定要皈依吗？

一、信佛一定要皈依吗？

是的，信仰佛教和鬼神崇拜的民间信仰很不相同，信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接受，永远常随，水火不能毁，盗贼不能夺，受用无尽，非世间诸宝所能比。

　 所以皈依三宝，相当于学生到学校注册，是信佛学佛的开始。唯有注册之后，有了学籍，自己才承认是学校的学生，学校也接受你的上课；学生上课是义务，学校授课是责任。所以，皈依的仪式非常重要；又像夫妇结婚，官员就职，党员入党，都要经过宣誓和监誓等的行为，这表示慎重和肯定。

　　如果不经过皈依三宝的仪式，当然也可以学佛，佛教不会把未皈依三宝的人指为魔鬼；但是未经皈依三宝仪式的人，在心理上，必定有所推托、踌躇、迟疑，遇到紧要关头，他们会说：‘我还不是佛教徒，我还不需要遵照佛教的戒律来做。’比如：懈怠、放逸、邪淫、妄语、顺手牵羊等的恶业和恶习，他们会原谅自己，更不会防范于未然。如果皈依三宝后，自己会做自我的约束、警惕和警策，也会受到同修及师僧等善知识的鼓励、督促、规劝，所以，在人格的升华，道心的增长，修持的努力等各方面都会进入正轨和常轨。

二、有大学生信佛的吗？

不是党员宗教信仰自由。但大学生还是应该积极向上，正确认识我们这个世界。

三、曾仕强信佛吗？

不信，他老人家主要研究周易，中国人，中国式管理，和新儒学等

四、孔子信佛吗？

    不信。

    孔子是儒教创始人，不可能信佛，况且，孔子出生在公元前551年，佛教创始人释迦牟尼出生在公元前565年，二人相差10多岁。佛教传入中国，是五百年后的事了。

    《三国志·魏书东夷传》注引《魏略》载：“昔汉哀帝元寿元年（公元前2年），博士弟子景卢受大月氏王使者伊存口授《浮屠经》曰复立者其人也。”这是佛教文化传入中国的最早的文献记载。

     到了东汉明帝时期，明帝派使臣到西域求佛，迦叶摩腾、竺法兰牵着白马驮着佛经，与汉朝使者回到洛阳，建立中国第一个官办佛教寺院，翻译出中国第一部经书是《四十二章经》。

五、赵雅芝信佛吗？

赵雅芝信佛。赵雅芝后来拍白娘子这信佛有关系。

六、陈寅恪信佛吗？

不信佛。

陈寅恪先生不仅文史皆精，通晓数十国文字，而且于佛学、诗词、元曲都有极深造诣，是当之无愧的学术大师。陈寅恪出身名门，天资聪颖，从小在南京家塾接受全面的旧式教育，十二岁时已然博通经史，少年时就可义背诵“十三经”的大部分，而且字字求正解，更有走马观碑。

七、李白信佛吗？

在唐代，一般是佛道不分家的。李白与佛教的关系比较紧密。

首先他自号青莲居士，这个青莲就是佛教中的圣物。

李白一生当中有很多和僧人交往，寄宿佛寺而作的诗，著名的“恐惊天上人”就是在佛寺写的。

李白对于佛教理论的了解非常深厚，时常与人谈论佛理，如《与元丹丘方城寺谈玄作》，其中也涉及了“青莲”一词，可见他用此为号不是巧合。还有《春日归山寄孟浩然》全诗都在讨论佛理。

还有在《金银泥画西方净土变相赞》《地藏菩萨赞序》当中都表达了对佛教相当高的赞美。

八、信佛的人一定不能吃肉么？

　　信佛可吃三净肉。　　三净肉是佛陀允许信众吃的肉，称作“三净肉”，其戒中，此为不禁比丘之食。然在楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸北传诸经则禁之。　　三净肉应具备三个条件：　　第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；　　第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；　　第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。　　举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。　　佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉。《四分律》第四十二卷中规定：　　有如此三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。　　《五分律》第二十二卷中也记载了释迦牟尼如此定义三净肉，并亲自鼓励弟子食用的例子：　　有一将军名曰师子。是尼犍弟子……将军知佛受已。还归其家敕市买人。此间所有死肉莫计贵贱尽皆买之。如教悉买。通夜办种种美食。晨朝敷座自往白佛。食具已办唯圣知时。佛与比丘僧前后围绕往到其家就座而坐。将军手自下食欢喜不乱。时诸尼犍。闻师子将军请佛及僧极设肴膳。生嫉妒心。即于街巷穷力唱言。师子将军叛师无义。今乃反事沙门瞿昙。手杀牛羊而以供养。诸比丘闻不敢食。师子将军胡跪白佛。此诸尼犍长夜毁佛。我今乃至绝命终不故杀。愿敕比丘勿生嫌疑。自恣饱食。佛即告诸比丘。随意饱食。食毕行水。取小床于佛前坐。佛为如前说随喜偈从坐起去。佛以是事集比丘僧。告诸比丘。有三种肉不得食。若见若闻若疑。见者。自见为己杀。闻者。从可信人闻为己杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑。是为净肉。听随意食若为比丘杀。比丘及沙弥不应食。听比丘尼式叉摩那沙弥尼优婆塞优婆夷食。若为比丘尼优婆塞优婆夷杀亦如之。目前南传佛教仍然采取这个观点。　　在《律藏》中，佛陀规定比库们不可以吃十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。此外，比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉、喝生血外，无病比库是禁止食用生血、生肉的 。佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者(五同法者；出家五众)所杀的鱼肉；佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉：不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉 。在《律藏》世尊提到：「未观察不得食肉，假如食用者，犯恶作。 」注释书提到：「『观察』是指考察、询问而说。『未观察』即是未询问。因此，假如知道是哪一种肉，就不用询问；假如不知道，应当询问后才食用。 」此外，注释书再提到，由于熊肉和猪肉；豹肉和鹿肉很相像，所以比库在获得肉时应当问施主：这是不是允许的肉。　　佛陀和比库们都依托钵乞食而活命，施主布施什么食物就吃什么食物，不能挑剔，只要所食用的是三净肉，都是如法的。佛陀在世时，得瓦达答提出五种主张想要破僧，反而被佛陀所禁止，其中第五种就是主张终生不吃鱼肉 。我们应当以此为警惕！至于有些在家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉，在他们的环境允许下，想少和众生结恶缘，这是值得赞许的。然而他们不应该批评如法食用三净肉的佛教徒，如此大家才能和睦相处。

九、少林寺学生可以半票吗？

少林寺门票：100元（包括武术表演、少林寺、塔林、三皇寨），军官证、导游证、皈依证、70岁以上老人、1.4米以下儿童免票。嵩山少林寺学生票：学生证半价，在校全日制大学生、研究生半价。 少林寺旅游门票优惠票在景区购票处7号窗口，买半价票和免费票在此窗口，工作人员审核证件后换票嵩阳书院门票：单独游嵩阳书院30元嵩阳景区通票50元 （嵩阳书院、法王寺、嵩山）军官证、导游证、70岁以上老人、1.4米以下儿童免票，学生证半价，在校全日制大学生、研究生半价。

十、印度还信佛吗？

印度人中不少人还信佛教。

1980年统计数字。印度有佛教徒5554000人，约占总人口的0.8%，印度的佛教徒虽然人数很少，但在印度的思想文化界颇有影响。